Showing posts with label Anti-Ethiopia. Show all posts
Showing posts with label Anti-Ethiopia. Show all posts

Thursday, March 19, 2026

የዛሬዋ ኢትዮጵያና የህወሓት ባንዲራዎች መልክና ምሳሌ ለዲያብሎስ የሞትና የባርነት ሕግና ሥርዓት የሚናገሩ ናቸው | ራዕይ ታይቶኛል፤ ቶሎ አስወግዷቸው!

https://rumble.com/v77c45y-435585814.html

በዛሬው በዓለ መስቀል ዕለት የታየኝ ኃይለኛ ሕልም ትርጉም እንደሚከተለው ነው፤

ሳታውቁም ሆነ አውቃችሁ፤ ይህን ሁሉ ዕልቂትና መከራ የመንፈስ ማንነትና ምንነት ባለው ኢትዮጵያዊ ሕዝችን ላይ እንዲመጣ ዘር አጥፊዎቹን የዋቄዮ-አላህ-ሉሲፈር ባሪያዎችንና አጋሮቻቸውን የጋበዘውን እና ከሃዲው ዳግማዊ ምኒልክ እና ኤዶማውያኑ አጋሮቹ የሰጣችሁን የሉሲፈርን ሕወሓትን ባንዲራ ዛሬም የምታውለበልቡ፣ በየማህበረሰባዊው ሜዲያ የምትለጥፉ ወገኖች ሁሉ በየቤታቸው መቅሰፍት ይገባ ዘንድ ግድ ይሆንባችኋል፤ ዋ! ! ! ጉዳዩ የእልህ ወይም የመበሻሸቅ ጉዳይ አይደለም። የሕይወት ጉዳይ ነው!

ከሃዲው ስጋዊ ምኒልክ እና ኤዶማውያኑ ሮማውያን ሞግዚቶቹ የአክሱም ኢትዮጵያዊ የመንፈስ ማንነትና ምንነታችሁን ለመስረቅና የራሱ ለማድረግ 'ትግራይ''ኤርትራ''አማራ' የሚሉትን የቦታ መጠሪያዎችን ሰጧችሁ/ሰጡን፣ መንፈሳዊ የሆነውን ብርቅዬ የግዕዝ ቋንቋን እንዳትናገሩ/እንዳንናገር አደረጉን፣ የጽዮንን ሰንደቅ ነጥቀው የስጋ (ዲያብሎስ) መልክና ምሳሌ የሆነውን ባንዲራ አሸከሙን፣ አሁን መንፈሳዊ ማንነታችንን እና ምንነታችንን ለመንጠቅ/ለማስነጠቅ ጥቂት ነው የቀራቸው። ዋ! ! ! እግዚአብሔር አምላክ የሰጠንን በጣም ክቡሩን ኢትዮጵያዊ እና ክርስቲያናዊ ማንነቱን/ብኩርናውን እንደ ዔሳው ለሉሲፈር የሚሸጥ ሁሉ በእግዚአብሔር አምላክ ዘንድ እንደ ዔሳው የተጠላ ይሆናል።

ይህን የምታነቡ ሁሉ መልዕክቱን ባካችሁ ባፋጣኝ አስተላልፉት፤ የታየኝ ኃይለኛ ሕልም/ራዕይ ከዚህ ጋር የተያያዘ ነው።

ግን እንዴት ነው መንፈሳውያን የሆኑ የአክሱማዊቷ ኢትዮጵያ ልጆች በዚህ ቁልፍ ጉዳይ ዙሪያ በቸልተኝነትና ግድየለሽነት ዝም ማለቱን የመረጡት? እነዚህ ባንዲራዎች እኮ ሕዝባችንን በዋቄዮ-አላህ-ሉሲፈር ባሪያዎች እያስጨረሱት እና እያሰቃዩት ነው። እስኪ አስወግዷቸውና የታላቁን ንጉሥ የአፄ ዮሐንስ አራተኛ ሰንደቀን ለመስቀል ሞክሩ፤ ለሕዝባችን እና ለሃገራችን ባጭር ጊዜ ውስጥ ድል፣ ፍቅር፣ ሰላም እና ብልጽግና ይመጡላቸዋል/ይመጡልናል። ታዲያ ይህን ማየት አትፈልጉምን?

ኢትዮጵያን ዛሬ ተቆጣጥረዋት ያሉት በእግዚአብሔር ያልተመረጡትና ጠላቶቿ የሆኑት መንግስታት፣ ቡድኖች፣ ፓርቲዎችና መሪዎቻቸው ናቸው።

የአድዋው ድል የአክሱማዊቷ ኢትዮጵያ/አድዋውያን ድል እንጂ የኢትዮጵያ ነቀርሣዎች የሆኑትና የስጋ ማንነትንና ምንነትን የወረሱት የአራቱ የዳግማዊ ምንሊክ 'ብሔር በሔረሰቦች' ትውልዶች፦

  • ፩ኛ. የአፄ ምኒልክ ፪ኛ/አቴቴ ጣይቱ ትውልድ
  • ፪ኛ. የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ትውልድ
  • ፫ኛ. የደርግ መንግስቱ ኃይለ ማርያም ትውልድ
  • ፬ኛ. የሻዕቢያ/ህወሓት/የኢሕአዴግ/ኦነግ/ብልጽግና/ኢዜማ/አብን/ቄሮ/ፋኖ/ ትውልድ

ድል አይደለም። ይህም እግዚአብሔር አምላክ በቪዲዮ የቀረጸው እና ዛሬ በገሃድ እየታየ ያለ ሃቅ ነው!

የአድዋን ድል ከእግዚአብሔር፣ ከቅዱስ ጊዮርጊስና ከአድዋ ሕዝብ ነጥቀህ፣ ለከሃዲዎቹ ጋላ-ኦሮሞዎቹ ስትሰጥና ታሪካዊ ጠላት ቱርክንና አረብን ጋብዘህ የአድዋን ሕዝብ ስታስጨፈጭፍ እግዚአብሔር አምላክ ምን የሚያስብ ይመስለናል?!

💭 በሰሜን ኢትዮጵያውያን ክርስቲያኖች ላይ የተከፈተው የዘር ማጥፋት ጂሃድ፣ የመንፈስ ማንነትና ምንነት ያላትን ኢትዮጵያን፣ ተዋሕዶንና ግዕዝን ለማጥፋት ነው

ለዚህ ደግሞ አራቱም የከሃዲው ዳግማዊ ምንሊክ ትውልድ ርዝራዦች ከታሪካዊ የኢትዮጵያ ጠላቶች ጎን በመሰለፍ ተሳትፈውበታል። ከሃዲዎቹ ጋላ-ኦሮሞዎች + መሀመዳውያኑ + መናፍቃኑ መሳሪያዎቻቸው ናቸው።

በትግራይ ሰሜናዊ ምዕራብ በሚገኘው የሕንፃፅ ትልቅ የተፈናቃዮች መጠለያ ካምፕ ውስጥ አሰቃቂ ሁኔታዎች አሉ።

ሕወሓት ያውቀዋል። የፋሺስቱ ጋላ-ኦሮሞ እስላማዊ አገዛዝ ያውቀዋል። የተባበሩት መንግስታት እና ሌሎች የሰብአዊ እርዳታ ድርጅቶችም እንዲሁ ያውቁታል።

• “የውጭ ለጋሾች ቸል ብለው ጀርባቸውን ይሰጡናል፡ ሕይወታችንን የሰጠንበት ፓርቲ (ህወሓት) ጀርባውን ሰጥቶናል።”

ህወሀት በቡድን በመታገል እና አላስፈላጊ ህዝባዊ ስብሰባዎችን በመጥራት ተጠምዷል።

ንቃተ ህሊናው ትንፋሹ ነው። ህወሓት ከደከሙና ከተራቡ ተፈናቃዮች የፓርቲ አባልነት መዋጮ ይሰበስባል።

👹 የህወሓትን ዋና መስሪያ ቤት በመቀሌ የምትመራዋ ወይዘሮ ፈትለወርቅ ገብረ እግዚአብሔር፣ ተፈናቃዮች፤ 'የህወሓት ፓርቲ ህልውና እንጂ የእነርሱ ሕይወት እንዳማያሳስባቸው' እንደሚነግሯት ትናገራለች። እግዚኦ! እግዚኦ! እግዚኦ!

👹 ለዚህ አደጋ ተጠያቂዎቹ የፋሽስቱ ጋላ - ኦሮሞ እስላማዊ አገዛዝ፣ ህወሓት፣ የትግራይ ጊዜያዊ አስተዳደር (ቲራ) እና የአማራ ሃይሎች ናቸው።

😢😢😢ዋይ! ዋይ! ዋይ! 😠😠😠

😢😢😢ዋይ! ዋይ! ዋይ! 😠😠😠

😢😢😢ዋይ! ዋይ! ዋይ! 😠😠😠

👹 አረመኔ ጋላ - ኦሮሞዎች እና አጋሮቻቸው ሁሉ ወዮላችሁ!

👹 አረመኔ ኦሮማራ /አማሮች እና አጋሮቻቸው ሁሉ ወዮላችሁ!

👹 የህወሓት አምላኪዎች እና አጋሮቻቸው ሁሉ ወዮላችሁ!

👹 የሻዕቢያ አምላኪዎች እና አጋሮቻቸው ሁሉ ወዮላችሁ!

😇 እግዚአብሔር አምላክ በአምሳዩ የፈጠረውና እስከ ዘመን ፍጻሜ ድረስ ጸንቶ የሚቆየው የመጀመሪያው የሰው/ አዳሜ ጥንታዊ ዝርያ የሚገኘው በሰሜን ኢትዮጵያ በታቦተ ጽዮን ዙሪያ ነው። ትንሽ ቆይቶ የተወለደውም የዳግማዊ አዳም/የኢየሱስ ክርስቶስ ቤተሰብም የሚገኘው በዚሁ አካባቢ ነው።

የቀደመው ሰው በምኞት ሕግ ተታልሎ የተሰጠውን ኪዳን ከሻረ በኋላ የተገለጠው ሁለተኛው የሰው ዘርም የሚገኘው በኢትዮጵያ ምድር ነው/በደቡብ ኢትዮጵያ ነው። ይህ ሁለተኛው የሰው ዘር ከእባቡ ዘር የተወለደ፣ የተፈጠረ፣ የተገኘ፤ ማለትም ቻርለስ ዳርዊን እንዳሳወቀው፤ ከዝንጀሮ/ከእንስሳ የመጣ የሰው ዘር ማለት ነው። ይህም ማለት እንስሳት በተፈጠሩበት ሕግ የተፈጠረ ሰው ማለት ሲሆን ከእንስሳ መንፈስ የተወለደም ወይም ከእንስሳ የዘር ሐረግ ይህ ሰው እንስሳዊ መሆኑን እናስተውል።

እንግዲህ እየመረረን ቢሆንም ይህችን ሐቅ ዋጥ እናድርጋት፤ ዛሬ በዓለም ላይ በተለይ በሃገራችን የምናያቸው የዋቄዮ-አላህ-ባፎሜት-ሉሲፈር ልጆች/ዲቃላዎች በእባቡ መንፈስ የተወለዱ የስጋ ሕዝቦች ናቸው። ዲያብሎስ ለስሙና ለክብሩ የፈጠራቸው ሕዝቦች ናቸው። ለዚህም ደግሞ የእንስሳትን ስምና ክብር ተቀብለዋልና የዲያብሎስ ባሪያዎች ሆነዋል። እነርሱ እርስበርስ በደንብ ይተዋወቃሉ። ማን ማንን እንደሚረዳ፣ ማን ከማን ጋር እንደሚያብር ደምበኛ ማሳያ ነው።

ሉሲፈራውያኑ ቴክኖሎጂን ተጠቅመው የመጀመሪያውን የእግዚአብሔር ፍጥረት (ተፈጥሮን፣ አየርን፣ ውሃን፣ እጽዋትን፣ ስጋን፣ አታክልትን፣ ፍራፍሬን፣ ጥራጥሬን ባጠቃላይ ምግቡንና መጠጡን) ሁሉ በሉሲፈር አምሳይ በመፍጠር ላይ ናቸው። ምናልባት ከግማሽ በላይ የሚሆነው የምድር ነዋሪም የዕባቡ/ሉሲፈር ልጅ ነው። ዛሬ የኮቪድ ክትባት የሰውን ልጅ ወደ ዕባቡ ልጅ ለመለወጥ ምን ያህል አስተዋጽ ዖ እንዳደረገ ለመናገር አልችልም፤ ነገር ግን ከዚህ በኋላ የሚመጡትን ክትባቶች በፈቃዱ የሚከተብ ሁሉ የዕባቡ ዋቄዮ-አላህ-ባፎሜት-ሉሲፈር ልጅ ለመሆን የወሰነ መሆኑን አስረግጨ ለመናገር እደፍራለሁ። ክወዲሁ ዋ! እንላለን።

እስከ ዛሬው ዘመን ድረስ የዘለቀው የዲቃላው ዳግማዊ ምንሊክ መንግስት የተመሠረተው በሉሲፈር/ በአህዛብ ህግና ሥርዓት ሲሆን የመንግስቱ አወቃቀርም የአህዛብን መንግስታት የተከተለ ነበር። ዳግማዊ ምንሊክ የስጋ ማንነትና ምንነት ያላቸው ከሃዲ የሉሲፈር ባሪያ ስለነበሩ በሉሲፈራውያኑ ሞግዚቶቻቸው እርዳታ ትኩረታቸውን በሰሜኑ የኢትዮጵያ ክፍል ላይ አድርገው የክርስቶስን ቤተሰቦች ለመከፋፈል፣ ለመዋጋትና መጨፍጨፍ፣ አግ ዓዚያዊውን የሃይማኖት፣ የባህል፣ የቋንቋና ወግና ሥርዓትም በሉሲፈር/አህዛብ ርኩሰት ለመተካት ወሰኑ። በመንግስት ደረጃ የሚንስትሮች ሹመት/መሾምም፣ በግዕዝ ፈንታ የአህዛብ ቋንቋ መጠቀመም የተጀመረው በምንሊክ ዘመን መሆኑን እናስታውስ።

አስቀድሞ የነበረው የመንግስት ወግና ሥርዓት ሙሉ በሙሉ የተቀየረው በምንሊክ ዘመን ነበር። ይህ ሁሉ ዲያብሎሳዊ የጥፋት አሰራር እየተፋጠነ የሄደው ደግሞ ከአድዋው ጦርነት በኋላ ነው ለማለት ይቻላል።

የአሁኗ ኢትዮጵያ ሁለት በተፈጥሯቸው ጠላት የሆኑ ማንነቶችና ምንነቶች ያላቸው ሕዝቦች አገር ናት። በመንፈስ እና በስጋ ሕግ የተዘጋጀ ማንነትና ምንነት ያላቸው ሕዝቦች የሚኖሩባት አገር ናት።

እንደ አፋር፣ ሶማሌ፣ ጋላ-ኦሮሞ (ቦረና) ያሉ የስጋ ማንነትና ምንነት ያላቸው ሕዝቦች ከዝቅተኛ፣ ቆላማ እና በረሃማ ቦታ የተገኙ ሲሆን የመንፈስ ማንነትና ማንነት ያላቸው ሕዝቦች ደግሞ ከከፍተኛ፣ ደጋማ/ወይናደጋማ እና ተራራማ የተገኙ ናቸው። ሁለቱ ቦታዎች እጅግ በጣም የተለያየ ማንነትና ምንነት ያላቸው ቦታዎች ናቸው። የተፈጠሩበትም ሕግ በእጅጉ ይለያያል። ይህም ማለት ከተራራማ ቦታዎች የተገኘው እንደ 'ተጋሩ' እና 'አማራ' ያለው ሕዝብ ከበረሃማ ቦታዎች ከተገኙት እንደ አፋር፣ ሶማሌ እና ጋላ-ኦሮሞ አንድ ዓይነት አካል/አስተሳሰብ፣ ፍላጎትና ስሜት የሌላቸው በተፈጥሯቸው ጠላት የሆኑ ሕዝቦች ናቸው ማለት ነው። የመለያያታቸውም ምስጢር በቦታዎቹ ሕግ (የዓየር ንብረት ጸባይ) ከፍተኛ ልዩነት የተመሰከረ ነበር። ሰው የተፈጠረበት አፈር ማንነትና ምንነት ወራሽ ነው። የዛንም ቦታ ማንነትና ምንነት የሚወርሱበት ምስጢር በምድሩ የአየር ንብረት ፀባይ ነው። የሰው ልጅ ሐይማኖቱ የተዘጋጀው "በዓየር ንብረት ፀባይ" ሕግ በኩል ነው። ይህም ማለት ሰው ሐይማኖትም ይሁን መንግስት የሚያደርገው የሚኖርበትን ምድር የዓየር ንብረት ፀባይ ነው ማለት ነው። ክርስትና በወያን ደጋ የምድር አፈር ሕግ ሲገለጽ፣ እስልምና ደግሞ በበረሃ ማለትም በሙቀት ሕግ ይገለጻል። ይህን መለኮታዊ ምስጢር በደንብ ልናስተውለው ይገባናል። የእግዚአብሔር መንግስት (መንፈስ) የዓየር ንብረት ፀባይ ምርጫ 'ወይና ደጋማ" ሲሆን የዲያብሎስ (ስጋ) መንግስት የዓየር ንብረት ምርጫ ደግሞ "በረሃማ/ሞቃታማ" ነው። ስለዚህም ነው በአብዛኛው ሞቃታማ አካባቢዎች ላይ የሚኖሩ ሕዝቦች "እስላም" የሚሆኑት። ምክንያቱም የሙቀት ሕግ የስጋ ሕግ ነውና። እስልምና ደግሞ የስጋ አምልኮ መሆኑ አይካድም። እነዚህ ሁለት አካላት ደግሞ አንዱ አንዱን በመግደል እንደ መንግስት የሚገለጡና የሚነግሱ ሕጎች ናቸው። ስለዚህም ነው ዛሬ በስልጣን ላይ የተቀመጡት ዘር አጥፊዎቹ ጋላ-ኦሮሞዎች እነ ግራኝ አብዮት አህመድ ሰሜን ኢትዮጵያውያን ዘ-መንፈስን እየጨፈጨፉ ያሉት፤ ምክኒያቱም ልባቸው ለደቡብ ኢትዮጵያ ዘ-ስጋ እና ከአረብ በረሃዎች ለተገኙ የዋቄዮ-አላህ-ሉሲፈር ባሪያዎች ብቻ የሚመታው።

የአሁኗ ኢትዮጵያ 'አገር' ማለት ምን ማለት እንደሆነ ባልተረዱ፣ በቁማቸው በሞቱ የስጋ ሰዎች ምናባዊ ምስል የተቀረጸችና የተፈጠረች የ 'ፈጠራ' አገር ናት። 'ኢትዮጵያዊነት' የሚባለውም ከሃዲው ዳግማዊ ምኒልክ በፈጠሯት 'ኢትዮጵያ ዘ-ስጋ' ውስጥ የሚኖረውንም ሕዝብ ማንነትና ምንነት አይወክልም፤ አይገልጽምም። ይህች አሁን ያለችው ትክክለኛው ኢትዮጵያ ሳትሆን የመንፈሳዊውን ቀዳማዊ ምኒልክ ስምና ክብርና ለመውረስ ሲሉ እራሳቸውን ዳግማዊ ምኒልክ ብለው እንዲሰይሙ የተደረጉት ከሃዲ የስጋ ምኞታቸው የፈጠራት የፈጠራ/የሀሰት ኢትዮጵያ ናት – ኢትዮጵያ ዘ-ስጋ። አገር ማለት የምድር ሕግ ማለትም አንድ ማንነትና ምንነት ፣ አንድ ስምና ክብር እንደሆነ በጥልቀት አለማወቃቸው ለዚህች ምድር ማለትም ለትክክለኛዋ ኢትዮጵያዊ ማንነትና ምንነት ሞትንና ጥፋትን አስከትሏል። አእምሮ የጎደለው ምኞት ነበር።

ዳግማዊ ምኒልክ እነዚህን አንድ መሆን የማይችሉ ሁለት መንግስታዊ አካሎች/ማንነቶችና ምንነቶች አንድ አድርጌ እገዛለሁ ባሉ ጊዜ ነበር የተቀደሰችውን ምድር ኢትዮጵያን ገድለው የቀበሯት። ለኢትዮጵያ የጥፋት ምስጢር ሆኖ የምናገኘው አንዱ የሥልጣን ምኞት የዳግማዊ ምኒልክን የማስታረቅ አገልግሎት ይሆናል። የኢትዮጵያም የሕይወትና የነጻነት ማንነትና ምንነት ሞትና ጥፋት የተሰራውም እዚህ የምኞትና የጥፋት ሕብረትና አንድነት ላይ ነበር። መንፈሳዊ ማንነትና ምንነት ገዢና የበላይ መሆን የሚችለው የስጋን አካል በማጥፋትና በኃይል በመግዛት ብቻና ብቻ ነበርና። ያ መንፈሳዊ ሕዝብ ከስጋ ጋር ሕብረትና አንድነት ሲፈጥር ያ ትክክለኛ የኢትዮጵያዊነት ስምና ክብር ሞተ፤ ኦሮማይ። ተፈጸመ።

ዳግማዊ ምኒልክ በፈጠሯት ኢትዮጵያም ውስጥ በመጨረሻ የታየውና ራሱን የገለጠው እውነት ከዚህ የተለይ አልነበረም። "የብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት" በሚለው ሉሲፈራዊ የዲሞክራሲ ንድፈ ሀሳብ ተሰውሮ፣ አራተኛውና የመቨረሻው የዳግማዊ ምኒልክ መንግስት ሲሆን አስቀድሞም የተቀባው ይህ የስጋ ማንነትና ምንነት ሲሆን ከምኒልክ ሞት በኋላ ሳይውል ሳያድር በልጅ ኢያሱ በኩል በዙፋኑ ላይ ተገልጦ ለአፍታም ቢሆን የታየው አንዱ ይህ የስጋ ማንነትና ምንነት ነበር። የልጅ ኢያሱ ንግስናም 'የብሔር ብሔረሰቦች እኩለነት' የሚለው የፈጠራ ንድፈ ሀሳብ ወደ ፊት እንደ መንግስት እንደሚገለጥ አስቀድሞ የተናገረና ያሳየ ንግርት ነበር ለማለት ያስደፍራል።

አራተኛውና የመጨረሻው የዳግማዊ ምኒልክ መንግስት የሆነው የህወሓት/ኢህአዴግ/ሻዕቢያ/ብልጽግና መንግስት የተመሰረተበት የሞትና የባርነት ሕግና ሥርዓት መገለጫ የሆነውና 'የብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት' የሚለው የተሰወረ የስጋ ፍልስፍና ሉሲፈራዊ ተልዕኮ እንዳለው ዛሬ እጅግ በሚያሳዝን፣ በሚያስለቅስና በሚያስቆጣ መልክ በግልጽ እያየነው ነው። 'የብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት' የሚለው የተሰወረና የተሸፈነ ንድፈ ሀሳብ የስጋን ማንነትና ምንነት ማለትም የስጋን አካል እንደ መንግስት አካል (ሕግ) ለማንገስ የሚሠራ የሞትና የባርነት ሥርዓት መሆኑን የሚያሳየንን አንድ ምስጢር ለመጥቀስ ያህል፤ የህወሓት ኢህ አዴግ/ብልጽግና የተዘጋጀበት መልክና ምሳሌ ለማስመስከር የብሔር ብሔረሰቦችን ህብረ ብሔራዊነትና የልዩነት አንድነት ምሳሌ የሆነችውንና በባንዲራው ላይ በደማቁ የተሳለችውን ባለ አምስት ፈርጥ ኮከብ መመልከት እንችላለን። የስጋ (ዲያብሎስ) መልክና ምሳሌ ናትና። ይህችም የመንፈስ ሞት ነበረች። በዚህችም መልክና ምሳሌ ሉሲፈር ሰውን ለስሙና ለክብሩ ፈጥሮታል።

የዚህ ሕዝብ ስምና ክብር የስጋ ነበርና። በስጋ ሕግ የተዘጋጀ የሞትና የባርነት ምንነትና ምንነት ያለው ሕዝብ ስለሆነ ነው። ለዚህችም ምድር ጥፋት የሆናት ይህ ዲቃላ የስጋ ማንነትና ምንነት ነው። ምክኒያቱም የምኒልክ መንግስት መጨረሻ ወይም ፍጻሜ አራተኛ የተባለው የህወሓት/ኢህአዴግ/ሻዕቢያ/ብልጽግና መንግስት ነውና። ይህም ማለት የህወሓት/ኢህአዴግ/ሻዕቢያ/ብልጽግናን የጸነሰው የዳግማዊ ምኒልክ የስጋ ምኞት ነበር ማለት ነው። ብዙዎች ህወሓት/ኢህአዴግ/ሻዕቢያ/ብልጽግና የዳግማዊ ምኒልክ መንግስት መሆኑን ዛሬም አያውቁም፣ አይረዱትም። እውነቱ ግን ይህ የዳግማዊ ምኒልክ ቅሌት ነው ህወሓትን/ኢህአዴግን/ሻዕቢያን/ብልጽግናን የቀባውም ይሁን ያነገሰው። ከመቶ ሰላሳ ዓመታት በፊት በአድዋው የዘር ማጥፋትና የማዳቀያ ምህንድስና ጦርነት ወቅት ልክ እንደዛሬው ከሃዲው ዳግማዊ ምኒልክ ሰሜን እና ምስራቅ ኢትዮጵያን ቆርሰው ለጣልያን እና ፈረንሳይ ሲሰጡ ለመጭው ዘመን የሚያገለግሏቸውን ዲቃሎች በአደዋ ዙሪያ አፍርተው ነበር የሄዱት። ህወሓቶች የዚህ አስከፊ ዘመን ብልሹ ፍሬዎች ናቸው። 'የብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት''ዲሞክራሲ' ቅብርጥሴ ስጋን በማንገስ የሚሠራ የተሰወረ ተልዕኮ፣ ዓላማና ግብ ያለው የስጋ ምኞት ነው። ዲሞክራሲያዊ መንግስት ማለት የስጋን ሕግ የሚያነግስ የጥፋት ምኞት ማለት ነው። ዲሞክራሲ የአውሬው መንግስት የሚመሰረትበት የስጋ ሕግ ነው። የእግዚአብሔርን መንግስት የሚሽርና የዲያብሎስን መንግስት የሚያቆም የጥፋት መሻት መረዳት መሆኑን ዛሬ በግልጽ እያየነው ነው። ዳግማዊ ምኒልክ እና ትውልዶቻቸው ሁሉ ለእግዚአብሔር ስምና ክብር የተመረጡ መሪዎች አይደሉም።

እነዚህ በእግዚአብሔር ያልተመረጡ መንግስታትና መሪዎቻቸው 'የሃይማኖት እኩልነት፣ ሃገር የጋራ ነው፣ ሃይማኖት የግል ነው' ይላሉ። ግን 'የሃይማኖት እኩልነት' የሚባለው ነገር በተጨባጭ በነባራዊው ዓለም ውስጥ በጭራሽ የለም። "እኩልነት" የሚለው ጽንሰ ሀሳብ ስጋን በመንፈስ ላይ ለማንገስ የሚሠራ ሽፋን ወይም ካባ ነው። ምስጢሩ የተሰወረው 'እኩልነት' በሚለው የፈጠራ (ሀሰት) ቃል መሆኑን እናስተውል። ስለዚህ 'የሃይማኖት እኩልነት' የሚለው የዲሞክራሲ ንድፈ ሀሳብ ዋነኛው ዓላማ የስጋን ሕግና ሥርዓት እንደ መንግስት በማንገስ የመንፈስን አካል (ሕግ) ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ መግደል መሆኑ ግልጽ ነው። ዓለምም እያሳየችን ያለችው ይህን ነው።

ይህን ምስጢር አሁን ኢትዮጵያ በወደቀችበት ሕግና ሥርዓት በኡል በጥቂቱ እንይ። ኢትዮጵያን አሁን

እየመራት ያለው የመንግስት ሕግና ሥርዓት (የሃይማኖት ፖሊሲ) “የሃይማኖት እኩልነት" በሚል መሠረት ላይ የቆመ ነው። ይህም ማለት ክርስትና እና እስልምና/ዋቀፌና እኩል መብትና ነፃነት አላቸው ማለት ነው። ለዚህ የሀሰት ንድፈ ሀሳብ ማለትም የሃይማኖት ፖሊሲ ሽፋን የሆነው ሁሉም ሃይማኖቶች እምነታቸውን በነጻነት የማምለክ፣ የማስፋፋትና የማሳደግ ብሎም የማሸጋገር መብት አላቸው የሚለው የዲሞክራሲ መብት ነው። ይሁን እንጅ እነዚህ ሃይማኖቶች በእኩልነትና በአንድነት መስፋፋትም ይሁን መመለክና ከትውልድ ወደ ትውልድም ይሁን ከቦታ ወደቦታ መሸጋገር አይችሉም። ምክንያቱም ከሁለቱ ሕግና ሥርዓቶች አንዱ አንዱን ገድሎ መንግስት ይሆናልና ነው። የሃይማኖት እኩልነት የሚለው የስጋ ፍልስፋን ማለትም የዲሞክራሲ ንድፈ ሀሳብ ውስጠ ምስጢርም እርቃኑን ተገላልጦ ራሱን ለሕዝብና ለአህዛብ የሚያሳየው እዚህ መረዳት ላይ ይሆናል። በየትኛው ጊዜም ይሁን ቦታ የተመሠረተ የትኛውም መንግስት ከእነዚህ ሁለት ሕግና ሥርዓቶች በአንዱ ብቻና ብቻ ይመሠረታል። ከእነዚህም ሁለት ሃይማኖቶች (ሕጎች) ውጭ ሰውን የሚገዛ ሌላ መንግስት (ሕግ) የለም። ምክኒያቱም ሰው የተፈጠረው በሕግ ነውና። የተፈጠረበትም ሕግ የሚናገረው በእርሱ ላይ እንደ መንግስትም ይሁን እንደ ሃይማኖት የሚግለጡ ሁለት ሕግና ሥርዓቶች መኖራቸውን ነው።

እንደዚህ ከሆነ አሁን ራሱን 'የሃይማኖት እኩልነት' በሚል ካባ ስውር በዚህች ምድር ላይ የነገሰው የህወሓት/ኢህአዴግ/ሻዕቢያ/ብልጽግና መንግስት የተመሰረተው በየትኛው ሕግና ሥርዓት ማለትም ሃይማኖት ይሆን? በክርስትና ወይስ በእስልምና? መልሱ አንድና አንድ ነው፤ በእስልምና ሕግና ሥርዓት! (የፋሺስቱ ጋላ-ኦሮሞ እስላማዊ አገዛዝ በሑዳዴ ፆም ወቅት ክርስቶስን ረስቶ፤ 'እንኳን ለረመዳን አደረሰን!“ እያለ ከመሀመዳውያኑ ጋ ለዋቄዮ-አላህ-ሉሲፈር ያፈጥራል። እንደነ ጌታቸው ረዳ ያሉት ከሃዲ ቆሻሾች ደግሞ የመስቀል በዓል ወቅት ጸጥ ብለው ለአጋንንታዊው ኢሬቻ "እንኳን አደረሳችሁ!“ ለማለት ሲፈጥኑ አስመስክረዋል።)

በባንዲራው ላይ ያለችውም መልክና ምሳሌ ይህን እውነት ትመሰክራለች። ይህችም መልክና ምሳሌ አዳምን ወይም የሰውን ልጅ እንዳይበላው በተከለከለው ዕፀ በለስ በኩል በስጋ ሕግና ሥርዓት በመልኩና በምሳሌው ለፈጠረው ለዲያብሎስ ሕግና ሥርዓት፣ መልክና ምሳኤል ናት። በዛሬዋ ኢትዮጵያና በህወሓት ባንዲራዎች ላይ ያለችው ባለ አምስት ፈርጥ ኮከብ መልክና ምሳሌም ለዲያብሎስ የሞትና የባርነት ሕግና ሥርዓት የምትናገር ናት። ይህችንም ኮከብ ደግሞ በእስልምናው እምነት መልክና ምሳሌ (ሎጎ) ውስጥ በሰይጣናዊው መስጊድ ሚናራ ላይ ከላይ ሆና በቀላሉ ይመለከቷታል። የኮከቧ መልክና ምሳሌ የእስልምናው መንግስት ሕግና ሥርዓት ሎጎ ነው። ይህ መልክና ምሳሌ ነው ዛሬ ዓለምን የሚገዛው የዘንዶው መንግስት ሕግና ሥርዓት። ይህችም ኮከብ ምሳሌነቷ ለአምስቱ የስጋ ስሜት ህዋሳት ሲሆን ይህም ስለ ስጋ አካል (ሕግ) የሚናገር የዲያብሎስ መንግስት የሞትና የባርነት ሕግና ሥርዓት ነው። የስጋ ዕውቀት፣ ጥበብና ኃይል ነው። ዲያብሎስ የራሱ ያደረገውን የሰውን ልጅ በመልኩና በምሳሌው የፈጠረበት መልክና ምሳሌ ነው። ህወሓት ለምን የዳዊትን ኮከብ ለመንግስቱ ሕግና ሥርዓት መልክና ምሳሌ ለማድረግ አልፈለገም? የዳዊት ኮከብ የሰውን ልጅ ከምርድር አፈር በመልኩና በምሳሌው አስቀድሞ የፈጠረውን የእውነተኛውን አምላክ የእግዚአብሔር ሕግና ሥርዓት ማለትም መልክና ምሳሌ የሚናገር ነው። ለምን ይህን መልክና ምሳሌ ማንገስ አልፈለገም? አሁን ውስጠ ምስጢሩ የገባን ይመስለኛል።

ይህን እጅግ ድንቅ መለኮታዊ ምስጢር የመንፈስ ማንነትና ምንነት ያላቸው ሰሜን ኢትዮጵያውያን የማወቅ ግዴታ አለባቸው።

Friday, February 20, 2026

ዲያቆን ቢንያም፤ ቆሻሻው ግራኝ አብዮት አህመድ ከተሾመበት ቀን ጀምሮ በምዕራባውያኑ ተልዕኮ ኦርቶዶክስ ተዋሕዷውያንን ብቻ ነው እየጨረሳቸው ያለው


🔥 በአክሱማዊቷ ኢትዮጵያ ላይ እና በዩክሬን ላይ የተከፈተው ጦርነት ያሳየን፡-

😈 የሚከተሉት ሃገራት፣ ተቋማት፣ አካላት፣ ቡድኖችና ግለሰቦች በሰሜን ኢትዮጵያ ጀነሳይድ ጂሃድ ላይ ተሳትፈዋል፤

  • የተባበሩት መንግስታት
  • የተባበሩት መንግስታት የምግብ እና እርሻ ድርጅት (ፋኦ)
  • የአለም ጤና ድርጅት
  • አንቶኒዮ ጉቴሬስ
  • ቴድሮስ አድሃኖም ገብረእየሱስ
  • ክላውስ ሽዋብ
  • ኢለን ማስክ (ስታርሊንክ)
  • ፒተር ቲል (ፓላንቲር)
  • የአውሮፓ ህብረት
  • የአፍሪካ ህብረት
  • አሜሪካ፣ ካናዳ እና ኩባ
  • ፕሬዝዳንቶች ባይደን እና ትራምፕ
  • ሩሲያ
  • ዩክሬን
  • ቻይና
  • እስራኤል
  • የአረብ ሀገራት / የአረብ ሊግ / የተባበሩት አረብ ኤሚራቶች / ሳውዲ አረቢያ
  • ደቡብ ኢትዮጵያውያን
  • አማራዎች
  • ጋላ-ኦሮሞዎች
  • ኤርትራ
  • ጅቡቲ
  • ኬንያ
  • ሱዳን
  • ሶማሊያ
  • ግብፅ
  • ኢራን
  • ፓኪስታን
  • ህንድ
  • አዘርባጃን
  • አምነስቲ ኢንተርናሽናል
  • ሂዩማን ራይትስ ዎች
  • የአለም ምግብ ፕሮግራም (2020 የኖቤል የሰላም ተሸላሚ)
  • የኖቤል ሽልማት ኮሚቴ
  • የአለም ኢኮኖሚ መድረክ
  • የአለም ባንክ እና የአለም የገንዘብ ድርጅት
  • -አማኒያን እና አኒሚስቶች
  • ሙስሊሞች
  • ፕሮቴስታንቶች
  • ሰዶማውያን
  • ዋና የሜዲያ ተቋማት
  • ፌስቡክ ፣ ዩቲውብ ፣ ቲክ ቶክ
  • ህወሓት

💭 እነዛ አንዱ የሌላው ጠላት የሆኑት ብሄሮች እንኳን እንደ፡ ‘እስራኤል vs ኢራን’፣ ‘ሩሲያ + ቻይና vs ዩክሬን + ምዕራባውያን’፣ ‘ግብፅ + ሱዳን vs ኢራን + ቱርክ’፣ ‘ህንድ vs ፓኪስታን’ አሁን ጓደኛሞች ሆነዋል – እንደ ሁሉም በጸረ-ክርስቲያን ጸረ-ጽዮን-ኢትዮጵያዊ-ሴራ አንድ ናቸው። ይህ ከመቼውም ጊዜ በፊት ሆኖ አያውቅም, በጣም አስገራሚ ክስተት ነው - በአለም ታሪክ ውስጥ እንግዳ የሆነ ልዩ ገጽታ

ከጽዮናዊት አክሱማዊቷ-ኢትዮጵያውያን ጋር፡-

  • ሁሉን ቻይ የሆነው ኃያሉ እግዚአብሔር እና ቅዱሳኑ
  • ጽዮን ማርያም
  • የቃል ኪዳኑ ታቦት / ታቦተ ጽዮን

😔 ኢትዮጵያ

... ከኅዳር 2020 በሰሜን ኢትዮጵያ በትግራይ፣ አማራ እና አፋር የዘር ማጥፋት ጅሃድ ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ እስከ ዛሬ፡-

- እስከ ሁለት/2 ሚሊዮን የሚደርሱ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በአሰቃቂ ሁኔታ ተጨፍጭፈዋል

- እስከ ሁለት መቶ ሺህ/200,000 የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ሴቶች፣ ሕፃናት እና መነኮሳት ተደፍረዋል

- ከአንድ ሚሊዮን በላይ ኢትዮጵያውያን ወደ ሌላ ሀገር ለመሰደድ ተገደዋል

- 4.4 ሚሊዮን የተፈናቀሉ ዜጎች በግጭት፣ በጦርነት እና በአየር ንብረት ድንጋጤ ክፉኛ ተጎድተዋል

❖ – ከአንድ ሚሊዮን በላይ ሴት ኢትዮጵያውያን ባሪያዎች ለጨፍጫፊዎቻችን አረብ ሀገራት ተሽጠዋል

❖ – ሃያ/20 ሚሊዮን ኢትዮጵያውያን የምግብ ዋስትና እጦት እንዲደርስባቸው ተገደዋል

በፋሺስቱ እስላም-ፕሮቴስታንት፣ የብልጽግና ወንጌል ናፋቂው ኦሮሞ ሰራዊት፣ ጠቅላይ ጭራቅ አቢይ አህመድ አሊ እና የዩኤን፣ የአረብ፣ የእስራኤል፣ የቱርክ፣ የኢራን፣ የአውሮፓ፣ የአሜሪካ፣ የሩሲያ፣ የዩክሬን፣ የአፍሪካ አጋሮቹ።

ጭፍጨፋው የሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን በአለማችን ከፍተኛው ደም አፋሳሽ ጭፍጨፋ ለመሆን በቅቷል። እስካሁን ለፍርድ እና ተጠያቂነት የቀረበ አንድም ሰው የለም። ሁሉም አረሳስተው ለማለፍ ሱፍና ከረባት ለብሰውና ጥቁር መነጽር አድርገው ድራማ በመሥራት ላይ ናቸው። አይይይ! ፈጠነም ዘገየም እያንዳንዳቸውን ከእነ ዘር ማንዘራቸው እንበቀላቸው ዘንድ ግድ ነው!

Thursday, February 19, 2026

ሻሸመኔ ከስድስት ዓመታት በፊት | ታዲያ ይህን ያየና የሰማ 'አማራ' እንዴት ከጋላ-ኦሮሞ ጎን ተሰልፎ በአክሱም ጽዮን ላይ ሊዘምት ቻለ?

https://rumble.com/v75zgk4-433315732.html

የኢትዮጵያና ተዋሕዶ ክርስትና ቍ.፩ ታሪካዊ ጠላት ፳፯ ጥንታውያን የኢትዮጵያን ነገዶችን ከምድረ ገጽ ያጠፋቸው ጋላ-ኦሮሞ ቢሆንም፤ ጠላቱንና ወዳጁን መለየት የተሳነው፣ ለጸጸት ልቡ በጣም የደነደነው ብሎም የጋላ-ኦሮሞን ተንኮልና አረመኔነት ዛሬም በቅጡ ያልተረዳው አማራ ግን ቍ. ፩ የኢትዮጵያና ተዋሕዶ ክርስትና አፍራሽ ነው። 😔

ሐምሌ ፰/8፣ ፳፻፲፪/2012 .(07/15/2020)

በጀርመን ፍራንክፈርት ከተማ በተካሄደው ሰልፍ ሻሸመኔ ላይ እኅታችን በቤተሰብዋ ላይ ስለ ደረሳው ግፍ የሰጠችው ምስክርነት።

(ጋላ-ኦሮሞ በትግራይ ሕዝባችን ላይ የጀነሳይድ ጂሃዱን ከመጀመሩ ከሦስት ወራት አስቀድሞ)

😔 ጋላ-ኦሮሞዎች በሻሸመኔ ከተማ ዋናው አደባባይ ላይ ሰብዓዊ ፍጡርን ያለ ምንም ጥፋቱ ዘቅዝቀው ሰቀሉት።

ሻሸመኔን አቃጥሉ የሚል ትእዛዝ መጣ። ትእዛዙ ተፈፀመ። ሻሸመኔ በከፊል ተቃጠለች። የንግድ እና የመኖሪያ ቤቶች ተዘረፉ። ምንም የማያውቁ ዜጎች በአሰቃቂ ሁኔታ ተገድለው ሬሳቸው በመሬት ተጎተቱ። ሻሸመኔ አምርራ አነባች―ግን የሚደርስላት አንድም አልነበራትም።

ሻሸመኔ―መነሻሼ―መነ ሻሼ―የሻሼ ቤት

የሻሸመኔ ስያሜ እንዲህ ነው የፈለቀው። ድሮ ሻሼ የምትባል የጠላ ነጋዴ ነበረች። ሰዎች ተሰባስበው የሚጠጡት እዚያ ነበር። መጀመሪያ መገናኛ፣ መቀጣጠሪያ፣ መጠጫ ቦታ ሆነ። በግዜ ሂደት መንደር ብሎም ከተማ ሆነ።

አፄ ኃይለ ሥላሴ ሻሸመኔን በጣም ነበረ የሚወዷት። ለዚያ ነው ከሃገር ሙሉ መሬት ለጃማይካውያን መርጠው ሻሸመኔን የሰጧቸው። ጃማይካውያንም ማሪዋና/ዊድ ተክለው አጬሱበት።

ሻሸመኔ የንግድ ማእከል ናት። ለፌዴራሉ ገቢ በማስገባት ከአዲስ አበባ፣ ድሬዳዋ እና ናዝሬት ቀጥሎ አራተኛ ናት።

ሻሸመኔ አምስት በሮች አሏት፦ አዲስ አበባ መስመር፣ ሃዋሳ ይርጋለም ዲላ ሞያሌ መስመር፣ ወላይታ አርባምንጭ መስመር፣ ኮፈሌ ባሌ መስመር፣ ወንዶገነት መስመር። ሻሸመኔ ሳይደርሱ ወደ ደቡብ ኢትዮጵያ መሄድ የለም።

ጋዜጠኛ :- ሻሸመኔ ላይ ሰው ተዘቅዝቆ ሲገደል አንተ ግን ምንም አልክ?

ጃዋር :- ለምንድነው ግን ኦሮሚያ ውስጥ የሚከሰት ነገርን አጋናችሁ ሌላ ቦታ የተከሰተውን ደግሞ ባልሰማ የምታልፉት። ሰው መገደል እኮ ኦሮሚያ ላይ ብቻ አልጀመረም አማራክልል ሰው በቁሙ ተቃጥሏል ግን እሱን አልዘገባችሁም ፣ ጉሙዝ ላይ በ 24 ሰዓት ውስጥ ከ 400 በላይ ሰው ሲጨፈጨፍ ዝም አላችሁ

ጋዜጠኛ :- ለምን ከዛ ጋር ይወዳደራል ?

ጃዋር :- ኖኖኖ ሁሌ ኦሮሚያ ላይ ብቻ ሲሆን መረባረብን ትመርጣላችሁ። ግድያ ኦሮሚያም ሆነ አማራ ክልል ሁለቱም ጋር መወገዝ አለበት ነገርግን

ጋዜጠኛ :- ግን እኮ ተዘቅዝቆ መገደል

ጃዋር :- ቆይ ቆይ ቆይ ይህ የኦሮሞ ፎቢያ ነው። ሁሉም ሰው መገደል የለበትም ግን አንድ ክልል ላይ ብቻ አጉልታችሁ ማቅረብ የለባችሁም። አንድም ቀን ስለ ጉሙዝ እልቂት ስታወሩ ሰምቼ አላውቅም።

የካቲት 2015 .(Februar 2023) ·

የፋሺስቱ ጋላ-ኦሮሞ እስላማዊ አገዛዝ ኃይሎች በሻሸመኔ ኦርቶዶክሳውያን ላይ ግድያ ፈጸሙ።

በሻሸመኔ አንድ ወጣት ኦርቶዶክሳዊ ከአገዛዙ አካላት በተተኮሰ ጥይት ሰማዕትነትን ተቀብሏል።

ተሿሚዎቹ በእነዚህ ንፁሀን ሰማዕታት ደም ላይ ተረማምደው ቤተ ክርስቲያንን ለመውረር መነሳታቸውን ስናስብ ሃይማኖት አልባነታቸውን እንረዳለን። ሰማዕትነታችሁ የከበረ ነው።

Monday, February 9, 2026

Intentional Destruction and Narcissistic Power: An Insider Analysis of Evil Abiy Ahmed’s Genocidal War on Tigray, Ethiopia

https://www.bitchute.com/video/epk7yIGy3uhR/

https://rumble.com/v75ipqa-an-insider-analysis-of-evil-abiy-ahmeds-genocidal-war-on-tigray-ethiopia.html

😈 ሆን ተብሎ የሚፈጸም ውድመት እና ናርሲስቲክ/ራስ ወዳድኃይል፤ ክፉው ግራኝ አብዮት አህመድ በትግራይ ላይ ያካሄደውን የዘር ማጥፋት ጦርነት በተመለከተ የውስጥ አዋቂ ትንተና

🔥 ገና ዱሮ በእሳት መጠረግ የነበረባቸው እነዚህ አረመኔ የሰይጣን ጭፍሮች ዛሬም እድሜያቸውን ለማራዘም አሳዛኝ ድራማ እየሠሩ መሆናቸውን ልብ እንበል!

👉 Courtesy: Dr. Caleb Ta., Independent Researcher in African Political Affairs and Human Rights, February 6, 2026

The Key Message of the Image

The image conveys that the destruction of Tigray was not a tragic accident of war but a deliberate, controlled outcome shaped by leadership that dehumanized an entire people while remaining emotionally and morally detached from their suffering. The elevated, self-assured figure symbolizes power without empathy, while the devastated landscape, famine imagery, and blocked aid routes show starvation and siege as intentional tools rather than unintended consequences. Civilians reduced to silhouettes reflect collective punishment and erasure of humanity, and the fractured reflection represents a narcissistic effort to manufacture reality and evade responsibility. The glowing letter signifies insider truth breaking through denial, and the faint symbols of justice in the background underscore that moral and legal accountability persist, even when power seeks to suppress them.

Abstract

This article analyzes a February 5, 2026, letter by Gedu Andargachew, former Ethiopian Minister of Foreign Affairs, addressed to Prime Minister Abiy Ahmed regarding parliamentary statements and the war in Tigray. Treated as a primary historical document, the letter provides rare insider testimony revealing leadership intent, strategic decision-making, and dehumanizing rhetoric during the conflict. Qualitative discourse analysis demonstrates that the devastation of Tigray was not accidental but a deliberate, systematic strategy reflecting mens rea under international law. The documented actions—including the targeting of civilians, obstruction of humanitarian aid, and maintenance of siege conditions—meet the criteria for crimes against humanity, while statements advocating the permanent “crushing” of Tigrayans provide evidence relevant to genocide thresholds, indicating intent to destroy, in whole or in part, a protected ethnic group. These findings challenge narratives portraying the conflict as a tragic miscalculation, situating it instead within frameworks of intentional mass atrocity, collective punishment, and leadership-driven civilian harm. By linking insider testimony with independently documented outcomes, the article advances historical accountability and contributes critical legal and moral insight into the role of state policy and leadership intent in perpetrating large-scale human suffering.

Introduction

The war in Tigray (2020–2022) represents one of the gravest humanitarian catastrophes of the early twenty-first century. While extensive documentation has established the scale of civilian suffering, famine, and infrastructural destruction, debates persist regarding intent. Were these outcomes the tragic consequences of a complex civil war, or were they the result of deliberate policy choices?

This article argues the latter. Using Gedu Andargachew’s February 5, 2026, letter as a primary source, it demonstrates that Prime Minister Abiy Ahmed possessed foreknowledge of civilian risk, rejected mitigating measures, and articulated a vision of irreversible collective defeat for the people of Tigray. The letter exposes a governing mindset characterized by narcissism, crudity, and strategic indifference to human life.

Methodology and Source Significance

This study employs qualitative discourse analysis of a February 5, 2026, letter authored by Gedu Andargachew, treating it as a primary historical document of exceptional evidentiary value. The letter constitutes a rare act of insider disclosure in which a senior former state official chose transparency over silence in the interest of historical truth, moral accountability, and national reckoning. Gedu’s prior service in high-level executive and diplomatic roles within Abiy Ahmed’s administration afforded him direct exposure to decision-making processes, internal deliberations, and early wartime diplomacy. By voluntarily placing his firsthand knowledge on the public record, he provides an indispensable bridge between leadership intent and subsequent outcomes, enabling scholars to examine the war in Tigray with a level of clarity and factual grounding that would otherwise remain inaccessible.

Crudeness and Dehumanization: Language as a Tool of Collective Punishment

One of the most revealing aspects of Gedu’s account is his direct quotation of Abiy Ahmed’s private remarks regarding the people of Tigray. Abiy is reported to have stated:

“Do not think the Tigrayans can recover from this defeat and rise again… We have crushed them so they will not rise. … Who are the people of Tigray above? … We will break them even further. The Tigray we once knew will never return.” (Gedu Andargachew, 2026)

This language is analytically significant for three reasons. First, it collapses the distinction between combatants and civilians, treating an entire population as a legitimate target. Second, it frames destruction as irreversible and desirable, signaling an intention not merely to defeat an armed group but to incapacitate a society permanently. Third, it portrays empathy itself as illegitimate, suggesting that concern for civilian suffering represents unjustified favoritism.

In atrocity studies, such rhetoric is a well-established precursor to mass violence, functioning to morally disengage perpetrators and normalize extreme measures against a dehumanized population.

Narcissistic Leadership and the Manufacture of Reality

Gedu’s letter also documents the systematic distortion of truth by Abiy Ahmed, a hallmark of narcissistic political leadership. Abiy publicly claimed in Parliament that Gedu served as his envoy to Eritrea to plead for the protection of Tigrayan civilians. Gedu categorically refutes this claim, noting that he had resigned as Foreign Minister days after the war began and that no such humanitarian message was conveyed.

This misrepresentation serves a clear psychological and political function: it retroactively constructs a moral self-image in which Abiy appears as a concerned protector rather than an architect of destruction. In narcissistic governance, factual accuracy is subordinate to self-exoneration, and witnesses are repurposed as symbolic shields against accountability.

Such behavior undermines institutional truth, corrodes historical memory, and obstructs reconciliation by denying victims acknowledgment of their suffering.

Absence of Empathy and the Rejection of Protective Measures

Perhaps the most damning evidence of intent lies in Abiy Ahmed’s explicit rejection of measures that could have reduced civilian harm. Gedu recounts that when he questioned why Eritrean forces were not formally asked to withdraw from Tigray—despite public declarations that the war had ended and mounting international concern—Abiy instructed him not to raise the issue “under any circumstances.”

The diplomatic message delivered to Eritrean President Isaias Afwerki instead focused on:

  1. Congratulating Eritrea on joint military success;

  2. Expressing gratitude for military cooperation; and

  3. Coordinating responses to human rights allegations.

Notably absent was any concern for civilian suffering. This omission is not accidental. It reveals a hierarchy of priorities in which political survival, alliance maintenance, and reputational risk outweighed the lives of millions of civilians.

Intentional Harm: Tigray’s Destruction as Strategy

Gedu’s testimony directly contradicts narratives portraying the war’s humanitarian consequences as unintended. He recounts that Abiy Ahmed later publicly articulated a strategy of “gradually rendering Tigray ineffective.” When combined with the maintenance of joint Ethiopian–Eritrean military operations, the refusal to withdraw foreign forces, and the dismantling of civilian administration, this strategy aligns with classic siege warfare and collective punishment.

International investigations have independently documented widespread destruction of healthcare systems, agricultural capacity, and basic infrastructure in Tigray, resulting in famine-like conditions and long-term societal harm. Gedu’s account provides the missing link between outcome and intent.

Moral and Legal Implications

Mens Rea and Intent in International Criminal Law

In international criminal law, mens rea—the mental element of a crime—is decisive in distinguishing tragic wartime harm from prosecutable atrocity. Crimes against humanity and genocide do not require spontaneous hatred or chaos; they require knowledge and intent, which may be inferred from patterns of conduct, policy decisions, and statements by senior leadership.

Gedu Andargachew’s letter provides direct and circumstantial evidence of mens rea at the highest level of the Ethiopian state. Abiy Ahmed is described as possessing clear foreknowledge of civilian vulnerability, receiving explicit warnings regarding lawlessness and abuse, and rejecting proposals designed to mitigate harm. His quoted statements about having “crushed” the people of Tigray and his expressed desire that “the Tigray we once knew will never return” indicate not merely awareness of harm, but an aspiration toward irreversible collective incapacitation.

Under Article 7 of the Rome Statute of the International Criminal Court, crimes against humanity require that acts such as extermination, persecution, or other inhumane acts be committed as part of a widespread or systematic attack directed against a civilian population, with knowledge of the attack. Gedu’s testimony supports each of these elements: the attack was systematic, state-directed, and undertaken with full awareness of its civilian consequences.

Genocide Thresholds and the Question of Specific Intent

Genocide, as defined by the 1948 Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, requires dolus specialis: the specific intent to destroy, in whole or in part, a protected group as such. While judicial determination of genocide rests with competent courts, Gedu’s account supplies evidence relevant to this threshold.

Statements attributed to Abiy Ahmed reflect an intent to destroy the social, political, and economic foundations of Tigrayan existence. The language of permanent destruction, combined with policies that enabled famine, administrative collapse, and the sustained presence of foreign occupying forces, aligns with acts enumerated under Article II(c) of the Genocide Convention: deliberately inflicting conditions of life calculated to bring about a group’s physical destruction in whole or in part.

Importantly, international jurisprudence recognizes that genocidal intent may be inferred from conduct when direct orders are absent. The coordinated siege of Tigray, the destruction of healthcare and agriculture, and the obstruction of humanitarian aid—when paired with leadership rhetoric rejecting the legitimacy of the group’s survival—form a coherent pattern from which specific intent may be inferred.

Famine, Siege, and Humanitarian Blockade as Atrocity Crimes

Independent investigations by the United Nations, humanitarian organizations, and academic researchers have documented that Tigray was subjected to conditions consistent with siege warfare: mass displacement, destruction of food systems, looting of livestock, dismantling of medical infrastructure, and severe restrictions on humanitarian access.

Gedu’s letter establishes the political origin of these conditions. His account confirms that Eritrean forces remained integrated with Ethiopian operations until the Pretoria Agreement and that Abiy Ahmed explicitly refused to request their withdrawal despite international pressure and civilian suffering. This decision-making context is critical, as international law treats starvation of civilians as a method of warfare as a war crime and, when part of a widespread or systematic attack, as a crime against humanity.

By prioritizing coordination against accountability over civilian protection, Abiy Ahmed’s administration allowed famine-like conditions to persist. The blockade was not merely a logistical failure; it was the foreseeable outcome of intentional policies maintained despite full knowledge of their effects.

Command Responsibility and Superior Liability

Under the doctrine of command responsibility, civilian and military leaders may be held criminally responsible if they knew or should have known that subordinates were committing crimes and failed to prevent or punish them. Gedu’s testimony indicates that Abiy Ahmed exercised effective control over military and diplomatic decisions, was informed of abuses, and reacted not by halting them but by suppressing discussion and managing reputational risk.

The refusal to investigate, the anger directed at those who raised concerns, and the fabrication of humanitarian intent after the fact strengthen the case for superior responsibility. These actions suggest not negligence but conscious acquiescence.

Ethical Collapse and the Denial of Accountability

Beyond legal frameworks, Gedu’s letter illustrates a profound ethical collapse in leadership. The absence of apology, the rewriting of history, and the deflection of blame represent not only moral failure but active obstruction of reconciliation. As Gedu notes, the refusal to seek forgiveness after mass suffering prevents societal learning and perpetuates cycles of violence.

In this context, Abiy Ahmed’s conduct reflects a governing philosophy in which power is preserved through denial rather than accountability, and survival is pursued through perpetual conflict rather than social repair.

Annex: Legal Mapping of Facts to Elements of Crimes.


Factual Finding (from Gedu Andargachew)

Relevant Legal Element

Explanation

Abiy Ahmed expressed desire to permanently “crush” Tigray

Specific intent (dolus specialis) for genocide

Language indicates intent to destroy a group in whole or part (Genocide Convention Art. II)

Rejection of measures to withdraw Eritrean forces despite warnings

Knowledge and consent, command responsibility

Leadership was aware of civilian harm and prevented mitigating action (Rome Statute Art. 28)

Refusal to address civilian suffering in diplomatic instructions

Crimes against humanity: inhumane acts

Prioritizing political/military concerns over civilian life constitutes part of systematic attack (Rome Statute Art. 7)

Maintenance of siege, destruction of healthcare and food systems

Crimes against humanity and potential genocide

Infliction of conditions calculated to destroy a protected group (Art. 7; Genocide Convention Art. II(c))

Misrepresentation of humanitarian intent to Parliament

Obstruction of accountability, moral disengagement

Fabrication of narrative to evade legal/political responsibility, consistent with patterns of systematic attacks

Suppression of internal warnings

Superior responsibility, command liability

Knowledge of abuses without prevention or punishment triggers liability for subordinates’ crimes

Coordination with Eritrean military forces in offensive operations

Joint commission of war crimes/crimes against humanity

State-directed multi-party operations knowingly causing civilian harm

Israel's 'Christian Hate Crime': After Smashing a Statue of Jesus, Now a Nun Assaulted in Jerusalem

https://www.bitchute.com/video/lPnG1s8N2RV6/ https://rumble.com/v799igu-israels-christian-hate-crime-after-smashing-a-statue-of-jesus-now-a-...